北宋元佑三年（1088）年，慧光和尚于嵩云山大洪坡搭棚修行，为佛教传入洪江之始。相传慧光和尚在白虎洞与虎为伴，面壁九年修行得道，骑虎随云西去，后人有诗赞日："丹裟驭虎随云去。"
南宋嘉熙三年（1239年）由愿如和尚及弟子于岭峰之下建老庵堂（嵩云寺），为今日妙音寺之前身。愿如和尚后见现大兴禅寺处，左青龙右白虎，前有两山为门，背靠群峰，凝为佛椅。叹日："此山乃灵佛之地。"遂在此建大兴禅寺，形成上下院之格局，两寺均由老庵堂方丈住持。
元至正二十二年（1363年）无意和尚入主老庵堂。明代已传至慧觉。《明英宗·正统八年（1443年）——明宪宗成化二十一年（1485年）》。慧觉曾东渡日本传法。清代中叶，老庵堂已是初具规模的曹洞宗禅宗分支丛林。
清同治、光绪年间已传至曹洞宗四十一世求缘真老和尚。求缘真老和尚于民国六年（1917年）丁巳圆寂。（墓碑现存妙音寺），后有静尘，妙性承法。
上世纪二十年代兵祸匪患连年，加之又遭回禄之灾，老庵堂殿宇寮房逐渐毁坏，原址不复存焉。
二00二年四月，比丘释登定，居士聂国珍暨四众弟子发宏愿修复老庵堂，定名妙音寺。在原址开山辟地，鸠工庀材。经数历寒暑，一座规模初具的曹洞宗丛林已展现在世人眼前。妙音寺左右群山环抱，树木葱茏，前面视野开阔，俯瞰洪江，城廓俨然。两水（沅水、巫水）围绕如一幅太级图。青山绿水，群峰逶迤。妙音寺座落其间，真乃洞天福地，人间净土。
妙音寺现已建成山门、天王殿、东西寮房、客堂、钟鼓楼等九处建筑。土地总面积120亩。计划还将兴建大雄宝殿等四大主体建筑。届时妙音寺将成为湘西最大的曹洞宗丛林之一，也将成为洪江佛教旅游新的壮丽景观。
洪江嵩云山大兴禅寺自彻超琛禅师（1639—1709），四川简州吴氏子。临济宗第三十三世，破山海明法孙，澹竹行密法嗣。
中岁出尘，依大随白鹿寺澹竹行密削染，深得法要。
嗣法后，初开法紫微山，作偈云：“亘古日东出，元归西埯没。逢寅但早起，遇亥将肱曲。应用有些子，古今无所属。他时解翻身，跃出狮王窟。”（见《锦江禅灯》卷十一）
清康熙二年（1663）癸卯秋，出住湖广会同县洪江嵩云山大兴禅寺。将曹洞宗祖庭，改为临济宗道场。临冬结制，小参：“禅不假修，施用现成。道不假学，本自圆明。须是恁么人，方说恁么话；不到恁么时，必须要大歇。诸昆仲，还知大歇的消息么？”良久，云：“挨到水穷山尽处，回头撞着本爷娘。”（见《五灯全书》卷八十八）
康熙四十八年（1709）冬，寂於洪江嵩云山，塔於大兴禅寺后。有法嗣宇鹏明广禅师，出住黔阳县南三十里之尖坡大隐寺。寺创自明初洪武年间，由邑绅向宗彝捐建。明末，毁於兵火。清康熙二年（1663）癸卯秋，玉元禅师偕曾氏重建。康熙三十七年（1698），宇鹏明广禅师扩建殿堂楼阁，并建浮屠於寺右，时号“中兴祖师”。
洪江嵩云山临济宗法派传承表
临济义玄—兴化存奖—宝应慧顒—风穴延沼—首山省念—汾阳善昭—石霜楚圆—杨歧方会—白云首瑞—五祖法演—圆悟克勤—虎丘绍隆—应庵昙华—密庵咸杰—破庵祖先—无准师范—雪岩祖钦—高峰原妙—中峰明本—千岩元长—万峰时蔚—宝藏普持—虚白慧旵—海舟普慈—天奇本瑞—无闻自聪—月星德宝—幼有正传—密云圆悟—破山通明—澹竹行密—第三十三世自彻超琛—宇鹏明广
洪江嵩云山临济宗源流演派
祖道戒定宗，方广正圆通。行超明实际，了达悟真空。
现存洪江嵩云山大兴禅寺
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