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多歧亡羊

列御寇 · 先秦 | 哲理
杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之。杨子曰:“嘻!亡一羊何 追者之众?”邻人曰:“多歧路。”既反,问:“获羊乎?”曰:“亡之矣。” 曰:“奚亡之?”曰:“歧路之中又有歧焉。吾不知所之,所以反也。”杨子戚 然变容,不言者移时,不笑者竟日。门人怪之,请曰:“羊贱畜,又非夫子之有, 而损言笑者何哉?”杨子不答。(追者之众 一作:追之者众)
心都子曰:“大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。学 非本不同,非本不一,而末异若是。唯归同反一,为亡得丧。子长先生之门,习 先生之道,而不达先生之况也,哀哉!”

朗读

译文

杨子的邻居丢失了羊,已经率领他的家人亲友去追,又请杨子的童仆去追。 杨子说:“唉!丢了一只羊,为什么要这么多人去追?” 邻居说:“因为岔路很多。” 邻居回来后,杨子问:“找到羊了吗?” 邻居说:“丢失了。” 杨子问:“为什么会丢失呢?” 邻居说:“岔路之中又有岔路,我不知道羊往哪里去了,所以就回来了。” 杨子听了,脸色变得忧愁,很长时间不说话,一整天没有笑容。 门人觉得奇怪,问他说:“羊是低贱的牲畜,又不是先生您自己的,您却为此不说话不笑,为什么呢?” 杨子不回答。 心都子说:“大路因为岔路多而丢失了羊,求学的人因为方法太多而丧失生命。学问并不是本来不同,并不是本来不一致,但末流差异却像这样。只有回归相同、返回一致,才能没有得失。你长期在先生门下,学习先生的道,却不明白先生的境况,可悲啊!”

注释

杨子:指杨朱,战国时期思想家。 竖:童仆。 党:指家人、亲友。 反:同“返”,返回。 奚:为什么。 戚然:忧愁、悲伤的样子。 移时:经过一段时间。 竟日:整天。 门人:弟子、学生。 心都子:人名,应是杨朱的弟子或后学。 大道:大路。 多方:多种方法、方向。 丧生:丧失生命,这里指迷失人生方向。 末异:末流的差异。 归同反一:回归同一的本源。 亡得丧:没有得失。 况:情形、境况。

赏析

这则寓言写邻人丢羊,众人追羊却因岔路太多而空手而归,杨子由此联想到求学之道,神情忧愁,终日不笑。故事表面写“亡羊”,实际写“亡道”:岔路使人迷失方向,杂多的学说和方法也会让人失去根本。杨子的“戚然变容”不是心疼一只羊,而是担忧人们在学习中贪多求杂、忘记本原。文章先叙事后议论,借日常小事引出深刻道理,最后用心都子的话点明主旨,属于卒章显志。语言简洁,对话推进情节,邻人的回答层层递进,从“多歧路”到“歧路之中又有歧焉”,把迷失的原因说得清楚自然。对中小学生来说,可以从中体会:学习要抓住根本,不能只追求花样和数量;面对选择时,也要有判断力,否则容易像追羊一样越追越远。

题材标签

小学文言文寓言故事哲理