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渔父

佚名 · 先秦 | 哲理
屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。”
渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而歠其醨?何故深思高举,自令放为?”
屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”
渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”遂去,不复与言。

朗读

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译文

屈原被放逐以后,在江边徘徊,在水边边走边吟诵,脸色憔悴,形体容貌枯瘦。 渔父看见他,就问他说:“您不是三闾大夫吗?为什么落到这个地步?” 屈原说:“整个世上都混浊,只有我清白;众人都昏醉,只有我清醒,因此被放逐。” 渔父说:“圣人不被外物拘束,而能随着世道变化。世上的人都混浊,你为什么不搅浑泥沙、推波助澜呢?众人都昏醉,你为什么不也吃点酒糟、喝点薄酒呢?为什么要想得那么深、做得那么高,使自己被放逐呢?” 屈原说:“我听说过,刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘,刚洗过澡的人一定要抖掉衣服上的灰尘;怎么能让干干净净的身体,去沾染污浊的东西呢?我宁可投入湘江,葬身在江鱼的肚子里。怎么能让洁白纯净的品质,蒙受世俗的尘埃呢?” 渔父微微一笑,敲着船桨离开,于是唱道:“沧浪的水清澈啊,可以洗我的帽带;沧浪的水浑浊啊,可以洗我的脚。” 于是离开,不再和屈原说话。

注释

既放:已经被放逐。 江潭:江边。潭,水边深处。 行吟泽畔:在沼泽边一边走一边吟诵。泽畔,水边。 颜色:脸色。 形容:形体和容貌。 枯槁:枯瘦。 三闾大夫:楚国官名,屈原曾任此职,这里指屈原。 与:同“欤”,语气词,表疑问。 何故至于斯:为什么到了这种地步。斯,这。 举世:整个世间。 见放:被放逐。见,表被动。 圣人:这里指品德智慧极高的人。 凝滞于物:被外物拘束、停滞不变。 与世推移:随着世道变化。 淈其泥而扬其波:搅浑泥沙,推波助澜。淈,搅浑。 餔其糟而歠其醨:吃酒糟,喝薄酒。餔,吃。糟,酒糟。歠,饮。醨,薄酒。 深思高举:思虑深远,行为高洁。 自令放为:使自己被放逐呢。为,语气词。 新沐者必弹冠:刚洗过头的人一定弹去帽子上的灰尘。沐,洗头。 新浴者必振衣:刚洗过澡的人一定抖掉衣服上的灰尘。浴,洗澡。 察察:洁净的样子。 汶汶:污浊的样子。 宁赴湘流:宁可投入湘江的水流。 皓皓之白:洁白明亮的样子,比喻高洁的品德。 莞尔:微笑的样子。 鼓枻:敲打船桨。枻,船桨。 沧浪:水名,这里指江水。 濯吾缨:洗我的帽带。濯,洗。缨,帽带。 不复与言:不再和屈原说话。

赏析

这篇《渔父》写的是屈原被放逐后,在江边遇见一位渔父,两人围绕“如何面对浑浊世道”展开对话。屈原坚持“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,宁可投江葬身鱼腹,也不愿让高洁的品格蒙受世俗污浊;渔父则主张顺应时势,水清就洗帽带,水浊就洗脚,不必与世道硬碰硬。 文章主要通过对话刻画人物。屈原的话多用比喻,如“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”,说明自己不愿同流合污;“皓皓之白”与“世俗之尘埃”形成鲜明对比,突出他宁死不屈的品格。渔父的话则显得从容洒脱,最后“莞尔而笑,鼓枻而去”,唱起《沧浪歌》,以水之清浊比喻世道明暗,也表明自己随遇而安的态度。 全文没有直接议论,而是让人物在对话中自然展现精神境界。结尾渔父离去,“不复与言”,留下屈原独自面对江水,含蓄而有余味。读这篇作品,既能感受到屈原坚守理想、不向污浊妥协的悲壮,也能看到另一种面对乱世的生存智慧,值得细细体会。

题材标签

楚辞哲理散文故事