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愚公移山

列御寇 · 先秦 | 哲理
太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。

朗读

译文

太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈。本来在冀州的南面,河阳的北面。 北山有个叫愚公的人,年纪将近九十岁,面对着山居住。他苦于山北面道路阻塞,进出都要绕远路。 于是召集全家商量说:“我和你们尽全力铲平险峻的大山,让道路一直通到豫州南部,到达汉水南岸,可以吗?”大家纷纷表示赞同。 他的妻子提出疑问说:“凭你的力气,连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么样呢?况且把土石放到哪里去呢?” 大家纷纷说:“把它们扔到渤海的边上,隐土的北面。” 于是愚公率领子孙中能挑担子的三个人,凿石头,挖泥土,用箕畚运到渤海边上。 邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚换牙,也跳着去帮助他们。 冬夏换季,才往返一次。 河曲智叟笑着阻止他说:“你太不聪明了。凭你残余的岁月、剩下的力气,连山上的一棵草都毁不掉,又能把泥土石头怎么样呢?” 北山愚公长叹说:“你的心真顽固,顽固得没法开窍,连寡妇孤儿都比不上。即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙没有穷尽,可是山不会增高,还愁挖不平吗?” 河曲智叟没有话来回答。 山神听说了这件事,怕他不停地挖下去,就向天帝报告了这件事。 天帝被他的诚心感动,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座山,一座放在朔方东部,一座放在雍州南部。 从此,冀州的南部,汉水的南岸,再也没有高山阻隔了。

注释

万仞:形容极高。仞,古代长度单位,七尺或八尺为一仞。 河阳:黄河北岸。山的北面、水的南面为阴,山的南面、水的北面为阳。 惩:苦于。 塞:阻塞。 迂:曲折,绕远。 毕力平险:尽全力铲平险峻的大山。 指通:直通。 豫南:豫州南部。 汉阴:汉水南岸。 杂然:纷纷地。 献疑:提出疑问。 曾:竟,却。 魁父:小山名。 焉置:往哪里放。焉,哪里。 诸:兼词,相当于“之于”。 渤海之尾:渤海的边上。 隐土:古代传说中的地名。 荷担者三夫:能挑担子的三个人。荷,扛。 叩石垦壤:凿石头,挖泥土。 箕畚:簸箕和箩筐,这里指用箕畚装运。 孀妻:寡妇。 遗男:遗孤,孤儿。 始龀:刚刚换牙,指七八岁。龀,换牙。 寒暑易节:冬夏换季,指一年。 反:同“返”,往返。 惠:同“慧”,聪明。 长息:长叹。 固:顽固。 彻:通达,这里指开窍。 穷匮:穷尽。 亡以应:没有话来回答。亡,同“无”。 操蛇之神:神话中手里拿着蛇的山神。 已:停止。 帝:天帝。 夸娥氏:神话中的大力神。 厝:放置。 朔东:朔方东部。 雍南:雍州南部。 陇断:即垄断,指高大的山冈阻隔。

赏析

《愚公移山》是一则寓言故事,出自《列子·汤问》。文章先写太行、王屋二山的高大,再写愚公年近九十,因苦于大山阻隔,决心带领全家挖山开路。面对妻子的疑问和智叟的嘲笑,愚公没有动摇,他认为子子孙孙无穷无尽,而山不会增高,只要坚持就一定能挖平。最后天帝被他的诚心感动,派大力神背走了两座山。 故事塑造了愚公目光长远、坚韧不拔的形象,也通过智叟的短视和嘲讽形成鲜明对比,告诉我们:只要下定决心、持之以恒,再大的困难也能克服。文章想象奇特,结尾用神话收束,既增添了浪漫色彩,也寄托了“人定胜天”的美好愿望。学习时,可以重点体会愚公与智叟的对话,感受人物不同的精神境界。

题材标签

初中文言文寓言故事