介之推不言禄
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译文
晋文公赏赐跟随他流亡的人，介之推不谈论俸禄，俸禄也没有给他。 介之推说：“献公的儿子有九个，只有国君还在了。惠公、怀公没有亲近的人，国内外都抛弃了他们。上天没有断绝晋国的国运，必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是国君还能是谁？这是上天安排的，而那些人却认为是自己的力量，不也是欺骗吗？偷别人的财物，还叫做盗贼。何况贪图上天的功劳，认为是自己的力量呢？下面的人把罪过当作道义，上面的人奖赏这种奸诈。上下互相蒙骗，难以和他们相处了。” 他的母亲说：“何不也去求取俸禄？因为这样而死，又怨谁呢？” 介之推回答说：“责备他们却又效仿他们，罪过就更重了！况且已经说出怨恨的话，就不吃他的俸禄。” 他的母亲说：“也让他知道这件事，怎么样？” 介之推回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐藏了，哪里还用得着装饰？这是追求显达。” 他的母亲说：“能这样做吗？我和你一起隐居。”于是隐居到死。 晋文公寻找他，没有找到，就把绵上作为他的祭田。说：“用来记住我的过错，并且表彰善良的人。”
注释
晋侯：指晋文公重耳。 从亡者：跟随晋文公流亡的人。 禄：俸禄，这里指赏赐。 献公：晋献公，晋文公的父亲。 惠、怀：晋惠公、晋怀公。 二三子：那些人，指跟随流亡的臣子。 诬：欺骗。 怼：怨恨。 尤：责备。 不食其食：不吃他的俸禄。 文：装饰。 绵上：地名，在今山西介休东南。 田：祭田，用作祭祀的田地。 志：记住。 旌：表彰。
赏析
本文选自《左传》，记叙介之推不争功、不求禄、最终隐居而死的故事。文章先写晋文公赏赐流亡者，介之推不主动求禄，禄也没有给他。接着通过介之推与母亲的对话，展现他清醒而正直的品格：他认为晋文公继位是天意，那些臣子贪天之功，上下互相蒙骗，他不愿同流合污。母亲三次试探，他三次回答，层层推进，最终母子一同隐居。结尾写晋文公以绵上为祭田，并说“以志吾过，且旌善人”，既点明晋文公的愧疚与表彰，也反衬介之推的高洁。文章语言简练，以对话为主，通过人物语言表现性格，没有直接议论，却让读者感受到介之推的骨气与母亲的通达。卒章显志，用晋文公的话收束全文，余味深长。