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周郑交质

左丘明 · 先秦 | 哲理
郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢,郑伯怨王。王曰:“无之。”故周郑交质。王子狐为质于郑,郑公子忽为质于周。
王崩,周人将畀虢公政。四月,郑祭足帅师取温之麦。秋,又取成周之禾。周郑交恶。
君子曰:“信不由中,质无益也。明恕而行,要之以礼,虽无有质,谁能间之?苟有明信,涧溪沼沚之毛,苹蘩蕴藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐於鬼神,可羞於王公,而况君子结二国之信,行之以礼,又焉用质?《风》有《采蘩》、《采苹》,《雅》有《行苇》、《泂酌》,昭忠信也。”

朗读

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译文

郑武公、郑庄公担任周平王的卿士。 周平王又想把政权分一部分给虢公,郑庄公因此怨恨周平王。 周平王说:“没有这回事。” 所以周王室和郑国交换人质。 周平王的儿子狐到郑国做人质,郑庄公的儿子忽到周王室做人质。 周平王去世,周王室准备把政权交给虢公。 四月,郑国的祭足率领军队收割了温地的麦子。 秋天,又收割了成周的谷子。 周王室和郑国互相憎恨。 君子说:“诚信不是出自内心,交换人质也没有益处。 如果行事光明、宽恕待人,用礼来约束,即使没有人质,谁能离间他们呢? 如果有光明正大的诚信,山涧溪流池塘水洲边的野草,浮萍白蒿水藻之类的野菜,方筐圆筐铁锅之类的器具,积水的洼地、路上的流水,都可以进献给鬼神,可以进献给王公,何况君子缔结两国的信约,按照礼来行事,又哪里用得着人质呢? 《国风》里有《采蘩》《采苹》,《大雅》里有《行苇》《泂酌》,都是为了表明忠诚和信用啊。”

注释

卿士:周朝执政的官员。 贰于虢:指周平王分权给虢公,对郑国不专一。贰,两属,分权。 质:人质。 王子狐:周平王的儿子,名狐。 公子忽:郑庄公的儿子,名忽。 畀:给予,交给。 祭足:郑国大夫,即祭仲。 温:周地名,在今河南温县一带。 成周:周朝东都,在今河南洛阳一带。 交恶:互相憎恨。 中:内心。 明恕:光明正大,宽恕待人。 要:约束。 间:离间。 涧溪沼沚:山涧、溪流、池塘、水中小洲。 毛:草。 苹蘩蕴藻:四种野菜水草。 筐筥錡釜:方筐、圆筐、有足锅、无足锅,泛指器具。 潢污行潦:积水洼地、路上流水。 荐:进献。 羞:进献。 《采蘩》《采苹》:《诗经·国风》中的篇名。 《行苇》《泂酌》:《诗经·大雅》中的篇名。 昭:表明。

赏析

本文选自《左传》,讲的是周王室和郑国之间从交换人质到关系破裂的过程。郑武公、郑庄公父子长期担任周平王的执政大臣,平王却暗中想把权力分给虢公,郑庄公因此不满。平王否认后,双方交换人质来维持信任。但平王死后,周王室还是把政权交给了虢公,郑国便派兵收割温地和成周的粮食,周郑彻底翻脸。 文章最后借“君子”之口点明主旨:真正的信任必须发自内心,靠人质是绑不住的。如果行事光明、以礼相待,哪怕用山野的草、路边的水,也能用来祭鬼神、献王公;反过来,内心不诚,交换人质也毫无意义。 写法上,文章先叙事后议论,用“交质”和“交恶”形成鲜明对比,最后引用《诗经》篇目来证明忠信的重要,属于卒章显志。语言简洁,叙事清楚,道理讲得平实有力,能让读者明白:诚信不是靠外在形式维持的,而是靠内心的真诚和礼的约束。

题材标签

古文观止历史故事