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王冕好学

宋濂 · 明 | 哲理
王冕者,诸暨人。七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记。暮归,忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒,挞之,已而复如初。母曰:“儿痴如此,曷不听其所为?”冕因去,依僧寺以居。夜潜出,坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。佛像多土偶,狞恶可怖;冕小儿,恬若不见。
安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。 性卒,门人事冕如事性。时冕父已卒,即迎母入越城就养。久之,母思还故里,冕买白牛驾母车,自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑,冕亦笑。选自《元史·王冕传》

朗读

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译文

王冕是诸暨人。七八岁时,父亲让他在田埂上放牛,他偷偷地进入学堂,听学生们读书;听完以后,就默默地记住。傍晚回家,忘记了他的牛。有人牵着牛来责备牛踩了田地。父亲生气了,打了他,过后他又像当初一样(去偷听读书)。母亲说:“儿子痴迷成这样,为什么不听任他去做呢?”王冕于是离开家,寄居在寺庙里。夜里偷偷出来,坐在佛像的膝盖上,拿着书借着长明灯的光读它,响亮地读到天亮。佛像多是泥塑的,狰狞凶恶可怕;王冕是个小孩,却安然好像没看见。 安阳的韩性听说后认为他与众不同,收他做弟子,他学习后终于成为博通的儒者。韩性去世后,门人侍奉王冕如同侍奉韩性一样。当时王冕的父亲已经去世,他就迎接母亲到越城来奉养。过了很久,母亲想回故乡,王冕买了白牛驾着母亲的车,自己穿着古代的衣帽跟在车后。乡里的孩子争着拦路讥笑他,王冕也笑。

注释

诸暨:地名,今浙江诸暨。 陇:同“垄”,田埂。 窃:偷偷地。 学舍:学堂。 诸生:学生们。 辄:就。 蹊:踩踏。 挞:用鞭子或棍子打。 曷:同“何”,为什么。 依:寄居。 潜:偷偷地。 执策:拿着书。策,这里指书册。 长明灯:佛前昼夜不灭的灯。 琅琅:形容读书声清脆响亮。 土偶:泥塑的偶像。 狞恶:狰狞凶恶。 恬:安然,满不在乎。 安阳:地名,今河南安阳。 韩性:元代学者。 异之:认为他与众不同。 录:收。 通儒:博通经典的儒者。 卒:死。 门人:弟子。 事:侍奉。 越城:地名,今浙江绍兴。 就养:侍奉供养。 被:同“披”,穿着。 冠服:帽子和衣服。 讪笑:讥笑。

赏析

这篇短文写王冕少年时勤学苦读和成年后孝敬母亲两件事。前半部分最动人:一个七八岁的放牛娃,偷偷跑到学堂听人读书,听完就默记,以至于把牛都忘了。父亲打他,他仍不改;母亲理解他,他干脆住进寺庙,夜里坐在佛像膝上借长明灯读书,面对狰狞的泥像也毫不在意。这里用“忘其牛”“琅琅达旦”“恬若不见”等细节,把一个痴迷读书、心无旁骛的孩子形象写得活灵活现。后半部分写他学成后,韩性收他为弟子,他终成通儒;韩性死后,门人像侍奉韩性一样侍奉他,可见他受人敬重。接着写他迎养母亲,母亲想回乡,他买白牛驾车,自己穿古冠服跟在车后,被乡里孩子讥笑也不生气,反而跟着笑。这既表现他的孝心,也表现他的豁达和特立独行。全文语言简洁,选取典型事例,用对比和细节刻画人物,没有一句直接赞美,却让读者自然感受到王冕好学、孝顺、从容的品格。

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