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伶官传序

欧阳修 · 宋 | 古体诗
呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。
世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立,契丹与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹, 而皆自于人欤?《书》曰:“满招损,谦受益。” 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。
故方其盛也,举天下豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!

朗读

译文

唉!国家兴盛与衰亡的道理,虽然说是天命,难道不是人为的吗?推究庄宗取得天下和他失去天下的原因,就可以明白了。 世人传说晋王临死的时候,把三支箭赐给庄宗,并告诉他说:“梁国,是我的仇敌;燕王,是我立的,契丹与我约为兄弟,可是他们都背叛晋国而归附梁国。这三者,是我的遗恨。给你三支箭,你一定不要忘记你父亲的志向!”庄宗接受了箭并把它们收藏在宗庙里。此后出兵,就派随从官员用猪、羊各一头祭告宗庙,请出那三支箭,用锦囊盛着,背着它走在前面,等到凯旋时再把箭放回宗庙。 当他用绳子捆绑燕王父子,用木匣装着梁国君臣的头,进入太庙,把箭还给先王,把成功的消息禀告先王时,他意气风发,可以说是雄壮啊!等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他匆忙向东出逃,还没有看到叛军而士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去,以至于对天发誓,割下头发,眼泪沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊!难道是得天下艰难而失天下容易吗?还是推究他成功与失败的事迹,都是由于人为的呢?《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到益处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。 所以当庄宗强盛的时候,天下豪杰没有人能和他争雄;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是从细微的事情积累起来的,而聪明勇敢的人往往被自己所溺爱的事物困扰,难道只是伶人吗!

注释

伶官:宫廷中的乐官和表演艺人。 原:推究,考察。 庄宗:指后唐庄宗李存勖。 晋王:指庄宗之父李克用。 三矢:三支箭。 梁:指后梁。 燕王:指刘守光。 契丹:古代北方民族。 少牢:古代祭祀用猪、羊各一头。 庙:宗庙。 组:丝带,这里指绳子。 函:用木匣装。 仇雠:仇敌。 一夫:指一个人。 《书》:《尚书》。 忽微:细微的事情。 所溺:所溺爱的事物。

赏析

《伶官传序》是欧阳修为《新五代史·伶官传》写的序文,借后唐庄宗李存勖盛衰成败的故事,说明国家兴亡主要取决于人事,而非天命。文章先提出“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉”的观点,接着叙述庄宗接受父亲遗命、藏矢告庙、征战成功,到天下已定后却因伶人作乱而身死国灭的过程,形成鲜明对比。最后以“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”作结,卒章显志,告诫人们要谦虚谨慎、防微杜渐。全文感情深沉,语言平实有力,通过对比和引用《尚书》的话,把抽象道理讲得清楚明白,适合中小学生理解“成败在人”的道理。

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高中文言文史论序文