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论语十则

佚名 · 先秦 | 哲理
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)
子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)

朗读

译文

孔子说:“学了知识然后按时温习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是君子吗?” 曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢?同朋友交往是不是诚实守信呢?老师传授的知识是不是复习了呢?” 孔子说:“温习学过的知识,进而有新的体会和发现,就可以做老师了。” 孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所得;只空想却不读书,就会疑惑不解。” 孔子说:“由,教给你对待知与不知的态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧啊。” 孔子说:“看见贤人就想着向他看齐,看见不贤的人就反省自己有没有同样的毛病。” 孔子说:“几个人一同走路,其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点来学习,看到他们的缺点就对照自己加以改正。” 曾子说:“读书人不可以不志向远大、意志坚强,因为责任重大,道路遥远。把实现仁作为自己的责任,不也很重大吗?到死才停止,不也很遥远吗?” 孔子说:“到了一年最寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的。” 子贡问道:“有没有一个字可以终身奉行的呢?”孔子说:“大概就是‘恕’吧!自己不愿意的,不要强加给别人。”

注释

说:通“悦”,愉快。 愠:生气,恼怒。 三省:多次反省。三,泛指多次。 传:老师传授的知识。 罔:迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。 殆:疑惑。 女:通“汝”,你。 知:通“智”,智慧。 贤:有才德的人。 齐:看齐。 弘毅:志向远大,意志坚强。 凋:凋谢。 恕:用自己的心推想别人的心,指宽恕、体谅。

赏析

这十则语录出自《论语》,记录了孔子和弟子曾子、子贡的言行,内容围绕学习、修身和做人展开。 前几则谈学习方法与态度:学习要按时温习,要“温故知新”,要把“学”和“思”结合起来,还强调对待知识要诚实,“知之为知之,不知为不知”。这些话说得朴素,却点出了读书求知的根本道理。 中间几则讲修身做人:要每天反省自己是否尽心、守信、复习;看见贤人要想着看齐,看见不贤的人要反省自己;几个人同行,也一定有值得学习的地方。孔子把身边的人都当作镜子,提醒我们随时学习、随时改正。 最后几则境界更高。曾子说读书人要有远大志向和坚强意志,把“仁”作为一生的责任,到死才停止。孔子用“岁寒,然后知松柏之后凋也”作比,说明在艰难环境中才能看出一个人的品格。子贡问有没有一个字可以终身奉行,孔子答“恕”,并说“己所不欲,勿施于人”,这是推己及人的处世准则。 全文没有华丽辞藻,多用简短的对话和比喻,像“松柏后凋”就是借物喻人,把抽象的道理说得形象可感。读这些句子,既能学到读书方法,也能懂得如何与人相处、如何要求自己,至今仍有很强的现实意义。

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