鱼我所欲也
朗读
译文
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果两者不能同时得到，那就舍弃鱼而选取熊掌。 生命也是我所想要的，道义也是我所想要的，如果两者不能同时得到，那就舍弃生命而选取道义。 生命也是我所想要的，但我所想要的还有超过生命的，所以我不做苟且偷生的事。 死亡也是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的，所以有的祸患我不躲避。 如果人们所想要的没有超过生命的，那么凡是能够保全生命的手段，有什么不能用呢？ 如果人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是能够躲避祸患的事情，有什么不能做呢？ 由此看来，有可以保全生命的方法却不去用；由此看来，有可以躲避祸患的办法却不去做。 所以，所想要的还有超过生命的，所厌恶的还有超过死亡的。 不只是贤人有这种心，人人都有，只是贤人能够不丧失罢了。 一竹筐饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。 如果吆喝着给人吃，过路的饥饿的人都不会接受；如果用脚踢着给人吃，乞丐也认为不值得接受。 万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，万钟的俸禄对我有什么益处呢！ 是为了住宅的华美、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？ 从前为了礼义，宁愿死也不接受，如今为了住宅的华美却接受了；从前为了礼义，宁愿死也不接受，如今为了妻妾的侍奉却接受了；从前为了礼义，宁愿死也不接受，如今为了所认识的穷困的人感激我却接受了：这种做法不也是可以停止的吗？ 这就叫做丧失了他的本心。
注释
欲：想要，喜爱。 得兼：同时得到。 舍：舍弃。 苟得：苟且求得，这里指苟且偷生。 恶（wù）：厌恶。 患：祸患，灾难。 辟（bì）：通“避”，躲避。 如使：假如，如果。 何不用也：有什么不能用呢？即什么手段都可用。 由是：由此，因此。 是故：所以。 非独：不仅，不只。 勿丧：不丧失。 箪（dān）：古代盛饭的圆形竹器。 豆：古代盛食物的器皿。 羹：用肉或菜做成的带汁食物。 呼尔而与之：吆喝着给他。尔，助词。 行道之人：过路的人。 蹴（cù）：用脚踢。 不屑：认为不值得，表示轻视。 万钟：优厚的俸禄。钟，古代量器。 辩：通“辨”，辨别。 何加：有什么益处。 奉：侍奉。 所识穷乏者得我与：所认识的穷困的人感激我吗？得，通“德”，感恩。与，通“欤”，语气词。 乡（xiàng）：通“向”，从前。 已：停止。 本心：天性，本来的思想。
赏析
本文选自《孟子·告子上》，是一篇讲人生选择与道德底线的议论性散文。文章开头用“鱼”和“熊掌”作比，自然引出“生”和“义”的取舍，提出“舍生取义”的中心观点。接着，作者从正反两面说明：人之所以能不苟且偷生、不躲避祸患，是因为心中有比生命更珍贵、比死亡更可厌的东西，那就是“义”。然后指出这种心人人都有，只是贤人能够不丧失。 为了把道理讲得具体可感，文章举了“一箪食，一豆羹”的例子：饥饿的人宁可饿死，也不接受侮辱性的施舍，说明普通人也懂羞耻、有骨气。最后又用“万钟”与前面的“一箪食”对比，批评那些为了宫室、妻妾、人情而丧失本心的人。 全文善用比喻、对比和排比，层层推进，气势充沛，道理讲得明白有力。它告诉读者：面对利益和诱惑，要守住内心的道义和底线，不能见利忘义。