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送东阳马生序(节选)

宋濂 · 明 | 送别
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

朗读

译文

我小时候就特别爱好读书。家里贫穷,没有办法得到书来读,常常向藏书的人家借书,亲手用笔抄录,计算着日子按时归还。天气非常寒冷,砚台里的墨水结成坚冰,手指冻得不能弯曲伸直,也不懈怠。抄写完毕,跑着把书送还,不敢稍微超过约定的期限。因此人们大多愿意把书借给我,我于是能够读到各种各样的书。成年以后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于没有学问渊博的老师和名人可以交往请教,曾经跑到百里之外,拿着经书向当地有学问的前辈请教。前辈德高望重,门人学生挤满了他的屋子,他从不曾稍微缓和脸色、放低言辞。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,弯下身子侧着耳朵请教;有时遇到他训斥呵责,我的表情更加恭敬,礼节更加周到,不敢说一句话来辩解;等到他高兴了,就再去请教。所以我虽然愚笨,最终还是有所收获。 当我外出求师的时候,背着书箱,拖着鞋子,行走在深山大谷之中,隆冬时节寒风猛烈,大雪深达几尺,脚上的皮肤冻裂了也不知道。到了客舍,四肢僵硬不能动弹,服侍的人拿来热水浇洗,用被子围盖身上,很久才暖和过来。寄住在旅店里,店主人每天只提供两顿饭,没有新鲜肥美滋味的享受。同住的学生都穿着华丽的绸缎衣服,戴着缀有红缨和宝石装饰的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩着刀,右边挂着香袋,光彩照人好像神仙一样;我却穿着破旧的棉袍处在他们中间,毫无羡慕的意思,因为心中有足以快乐的事,不觉得吃的穿的不如别人。大概我求学时的勤奋和艰苦就是这样的。

注释

致:得到,取得。 假借:借。假,也是借的意思。 弗之怠:即“弗怠之”,不懈怠,不放松抄书这件事。之,代词,指抄书。 走:跑。 逾约:超过约定的期限。 加冠:古代男子二十岁行加冠礼,表示成年。 硕师:学问渊博的老师。硕,大。 先达:有德行学问而显达的前辈。 执经叩问:拿着经书请教。叩,询问。 德隆望尊:道德声望高。 援疑质理:提出疑难,询问道理。援,引、提出。质,询问。 叱咄:训斥,呵责。 俟:等待。 负箧曳屣:背着书箱,拖着鞋子。箧,箱子,这里指书箱。屣,鞋子。 穷冬:隆冬,深冬。 皲裂:皮肤因寒冷干燥而开裂。 舍:这里指客舍、旅店。 四支:即“四肢”。支,同“肢”。 媵人:这里指服侍的人。 汤:热水。 沃灌:浇洗。 衾:被子。 逆旅:旅店。 日再食:每天提供两顿饭。再,两次。 被绮绣:穿着华丽的绸缎衣服。被,同“披”,穿着。 朱缨宝饰:红色的帽带和宝石装饰。 腰:用作动词,腰间佩戴。 容臭:香袋。臭,气味,这里指香料。 烨然:光彩照人的样子。 缊袍敝衣:破旧的棉袍和衣服。缊,旧絮。敝,破。 口体之奉:指吃的和穿的。奉,供给。

赏析

这段文字是宋濂写给同乡后学马生的赠序节选,作者用自己的求学经历来勉励后辈。全文围绕一个“勤”字展开,写了三件事:幼时家贫借书抄书,天寒地冻也不懈怠;成年后远行百里向先达求教,面对严厉的老师始终恭敬有礼;从师途中冒雪跋涉,寄居旅店粗茶淡饭,面对同舍生的华丽装扮毫无羡慕之意。 文章最突出的手法是对比。作者把同舍生“被绮绣”“烨然若神人”的华贵,与自己“缊袍敝衣”的寒酸放在一起,形成鲜明反差,最后用“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也”点明原因,卒章显志,说明精神上的充实可以让人超越物质的困乏。另外,写抄书时“砚冰坚,手指不可屈伸”,写从师时“穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知”,这些细节真实可感,让读者仿佛身临其境,体会到求学之艰。 整段文字没有空洞说教,而是把自己吃过的苦一件件摆出来,情真意切,既表现了作者勤奋刻苦、尊师重道、安贫乐道的品质,也含蓄地告诉马生:条件优越更应珍惜,学业有成靠的是专心和坚持。

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初中文言文送别劝勉学习