上枢密韩太尉书
朗读
朗读音频制作中，稍后上线。
译文
太尉执事：我苏辙生来喜好写文章，对此思考得非常深入。 我认为文章是气质的外在表现，然而文章不能靠学习就能写好，气质却可以通过修养而获得。 孟子说：“我善于培养我的浩然之气。” 现在看他的文章，宽厚宏博，充满于天地之间，与他的气质大小相称。 太史公走遍天下，遍览四海名山大川，与燕、赵一带的英雄豪杰交游，所以他的文章疏放跌宕，很有奇气。 这两个人，难道曾经拿起笔来学习写这样的文章吗？ 他们的气质充满于内心而流露于外貌，萌动于言语而表现在文章里，自己却并不知道。 我苏辙已经十九岁了。 我平时在家所交往的，不过是邻里乡党的人；所见到的不过数百里之间，没有高山大野可以登临游览来开阔自己的心胸；诸子百家的书，虽然无所不读，但都是古人的陈迹，不足以激发自己的志气。 我担心就此埋没，所以决然离开，寻求天下的奇闻壮观，来了解天地的广大。 经过秦、汉的故都，尽情观赏终南山、嵩山、华山的高峻，北望黄河的奔流，感慨地想象古代的豪杰。 到了京城，仰望天子宫阙的壮丽，以及粮仓、府库、城池、苑囿的富足和宏大，然后才知道天下的巨丽。 见到翰林欧阳公，听他议论的宏辩，看他容貌的秀伟，与他的门人贤士大夫交游，然后才知道天下的文章聚集在这里。 太尉以才略冠绝天下，天下所依靠而无忧，四夷所畏惧而不敢发难，入朝则如周公、召公，出朝则如方叔、召虎。 而我苏辙还没有见到您。 况且人的学习，不立志于大处，即使多又有什么用？ 我这次来，于山见到终南、嵩、华山的高峻，于水见到黄河的浩大而深广，于人见到欧阳公，却还认为没有见到太尉。 所以希望能看到贤人的光耀，听一句话来使自己壮气，然后才可以尽天下的大观而没有遗憾了。 我年纪轻，未能通晓熟习官吏事务。 先前来这里，并非为了取得微薄的俸禄，偶然得到，并非我所喜欢的。 然而有幸得以赐归待选，使我能在数年之间悠闲自得，将用来进一步研治我的文章，并且学习为政。 太尉如果认为我可以教诲而屈尊教导我，那就更幸运了！
注释
执事：对对方的敬称，表示不敢直接称呼对方。 气：指人的气质、精神修养。 形：表现，显现。 致：获得，达到。 浩然之气：正大刚直的精神气质。 称：相称，符合。 太史公：指司马迁。 疏荡：疏放跌宕，指文章风格洒脱不拘。 汩没：埋没，沉沦。 恣观：尽情观赏。 终南、嵩、华：终南山、嵩山、华山。 宫阙：宫殿。 仓廪：粮仓。 苑囿：古代帝王养禽兽、种林木的园林。 翰林欧阳公：指欧阳修，曾任翰林学士。 四夷：古代对四方少数民族的泛称。 周公、召公：周朝两位贤臣。 方叔、召虎：周朝两位名将。 斗升之禄：微薄的俸禄。 赐归待选：指得到恩准回家等待选拔。 优游：悠闲自得。 辱教：屈尊教导。
赏析
这是苏辙十九岁时写给枢密使韩琦的一封信。全文围绕“文者气之所形”展开，核心观点是文章写得好不好，关键在于作者的内在修养和精神气质，而这种“气”可以通过游历、交游、读书来培养。 文章先以孟子、司马迁为例，说明他们的文章之所以出色，是因为内在气质充沛，并非刻意学写文章。接着写自己十九年来见闻有限，担心被埋没，于是离家远游，观名山、望大河、游京城、见欧阳修，眼界大开。最后表达想见韩太尉的愿望，并说明自己求见并非为了功名利禄，而是想增长见识、提升修养。 写法上，文章层层递进，由道理到自身经历，再到求见之意，逻辑清晰。语言平实恳切，既表现了年轻人的进取心，又显得谦逊有礼。结尾“太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣”卒章显志，把求教之心表达得真诚而自然。