登泰山记
朗读
译文
泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰，在长城以南十五里。 我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪出发，经过齐河、长清，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到了泰安。这个月的丁未日，我和知府朱孝纯（字子颍）从南面的山脚登山。四十五里路，道路都是石头砌成的石阶，共有七千多级。 泰山正南面有三个山谷。中间的山谷绕着泰安城下，就是郦道元所说的环水。我开始沿着它进去，走了不到一半，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登山，沿着东面的山谷进去，路上有天门。东面的山谷，古时叫天门溪水，是我没有到过的地方。现在经过的中岭和山顶上像门槛一样挡在路上的山崖，世人都称为天门。路上迷雾冰滑，石阶几乎不能攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空；望着傍晚的太阳照耀着城郭，汶水、徂徕山像图画一样，而半山腰停留的云雾像一条带子似的。 戊申日月底，五更天，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。大风扬起积雪扑打着脸。亭子东面从脚下起都是弥漫的云雾。隐约看见云雾中几十个白色的像骰子似的东西立着，那是山。天边的云彩形成一条线，显出奇异的颜色，一会儿变成五彩缤纷。太阳升上来了，纯红像朱砂，下面有红光，摇摇晃晃地托着它。有人说，这就是东海。回过头看日观峰以西的山峰，有的被太阳照到，有的没有，红白颜色错杂，都像弯腰曲背的样子。 亭子西面有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天，观看了路上的石刻，从唐显庆年间以来的，那些更古老的石刻都模糊缺失了。偏僻不在路边的，都来不及去看。 山上石头多，泥土少；石头呈青黑色，多是方方正正的，很少圆的。杂树少，松树多，生长在石头缝里，树顶都是平的。到处是冰雪，没有瀑布，没有鸟兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有树，而雪深得与人的膝盖相齐。 桐城姚鼐记。
注释
泰山之阳：泰山的南面。山南为阳。 汶水：即大汶河，发源于山东莱芜，流经泰安。 济水：古水名，发源于河南，流经山东入海。 古长城：指战国时齐国所筑的长城。 日观峰：泰山山顶观日出的山峰。 乾隆三十九年：公元1774年。 京师：京城，指北京。 齐河、长清：均为山东县名。 丁未：干支纪日，这里指该月二十八日。 朱孝纯子颍：朱孝纯，字子颍，当时任泰安知府。 磴：石头台阶。 郦道元：北魏地理学家，著有《水经注》。 环水：指环绕泰安城的水。 崖限当道者：像门槛一样挡在路上的山崖。限，门槛。 戊申晦：戊申日，即该月最后一天。晦，农历每月最后一天。 五鼓：五更，天将亮时。 摴蒱：古代一种博戏，这里指骰子。 极天：天边。 正赤如丹：纯红像朱砂。丹，朱砂。 东海：这里指太阳升起处，古人以为日出东海。 绛皓驳色：红白颜色错杂。绛，红色；皓，白色。 若偻：像弯腰曲背的样子。偻，驼背。 岱祠：泰山神庙，即东岳庙。 碧霞元君祠：祭祀泰山女神碧霞元君的庙。 行宫：皇帝出行时居住的宫室。 显庆：唐高宗年号（656—661）。 漫失：模糊缺失。 圜：同“圆”。 石罅：石头缝。 桐城姚鼐：姚鼐是安徽桐城人，清代桐城派古文家。
赏析
《登泰山记》是一篇写景记游的散文。作者先总写泰山的地理形势，再写自己冒雪登山的经过，然后重点描写在日观亭等待日出、观看日出的壮丽景象，最后补写山上的祠庙、石刻和自然风貌。全文以登山和观日出的行踪为线索，层次清晰。 文章写景很有特色。写登山，突出“迷雾冰滑”“磴几不可登”，让人感到路途艰难；写山顶所见，“苍山负雪，明烛天南”，一个“负”字把山写活了，雪光照亮天空，景象开阔。写日出，从“云一线异色”到“须臾成五彩”，再到“正赤如丹”，把日出的过程写得生动逼真。写西面山峰“皆若偻”，用拟人手法，衬托出日观峰的高峻。 作者在写景中融入了自己的感受。风雪中登山的艰辛，日出时的壮美，都让读者感受到作者对泰山景色的赞叹。结尾写山上“多石，少土”“少杂树，多松”“无瀑水，无鸟兽音迹”，语言简练，却勾勒出泰山冬季的独特面貌。全文没有直接抒情，但借景抒情，情景交融，体现了桐城派古文简洁雅致的风格。