耻之一字，所以治君子；痛之一字，所以治小人。

黑与白交，黑能污白，白不能掩黑；香与臭混，臭能胜香，香不能敌臭。此君子小人相攻之大势也。

读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机物也。

芰荷可食，而亦可衣；金石可器，而亦可服。

当为花中之萱草，毋为鸟中之杜鹃。

物之稚者，皆不可厌，惟驴独否。

一岁诸节，以上元为第一，中秋次之，五日、九日又次之。

以爱花之心爱美人，则领略自饶别趣；以爱美人之心爱花，则护惜倍有深情。

抄写之笔墨，不必过求其佳；若施之缣素，则不可不求其佳。诵读之书籍，不必过求其备；若以供稽考，则不可不求其备。游历之山水，不必过求其妙；若因之卜居，则不可不求其妙。

庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。

蝶为才子之化身，花乃美人之别号。

延名师训子弟，入名山习举业，丐名士代捉刀，三者都无是处。

惠施多方，其书五车；虞卿以穷愁着书，今皆不传。不知书中果作何语？我不见古人，安得不恨！

目不能自见，鼻不能自嗅，舌不能自舐，手不能自握，惟耳能自闻其声。

冰裂纹极雅，然宜细不宜肥。若以之作窗栏，殊不耐观也。（冰裂纹须分大小，先作大冰裂，再于每大块之中作小冰裂，方佳。）

镜与水之影，所受者也；日与灯之影，所施者也；月之有影，则在天者为受，而在地者为施也。

才子而美姿容，佳人而工著作，断不能永年者。匪独为造物之所忌，盖此种原不独为一时之宝，乃古今万世之宝，故不欲久留人世，以取亵耳！

鳞虫中金鱼，羽虫中紫燕，可云物类神仙。正如东方曼倩避世金马门，人不得而害之。

圣贤者，天地之替身。

玩月之法，皎洁则宜仰观，朦胧则宜俯视。

雨之为物，能令昼短，能令夜长。

山之光，水之声，月之色，花之香，文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执着，真足以摄召魂梦，颠倒情思。

文章是有字句之锦绣，锦绣是无字句之文章，两者同出于一原。姑即粗迹论之，如金陵，如武林，如姑苏，书林之所在，即机杼之所在也。

南北东西，一定之位也；前后左右，无定之位也。